#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר ליחיד להניח טלית או תפילין בפסוקי דזמרא	"מותר בין הפרקים&nbsp;<br>אבל אסור בין פסוקי דזמרא לישתבח<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן נג סעיף ג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם יחיד ימתין לחזן לפני שאומר ישתבח	"לא<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן נג סעיף ג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם חזן ימתין עם ישתבח	"כן שלא יהיה הפסק לקדיש<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן נג סעיף ג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם בשבת ימתין לחזן לישתבח	"לא<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן נג סעיף ג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מה הדין אם אמר החזן ישתבח ואח""כ באו מנין"	"יאמרו עכ""פ ג' פסוקים מפסוקי דזמרא ויאמר קדיש<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן נג סעיף ג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מתי נחשב נתמלא זקנו אם אין לו זקן	"אם אין זקן מגיל עשרים&nbsp;<br>אם יש לו מעט זקן מגיל י""ח שנה<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	<!--StartFragment-->סימן נג סעיף ח<!--EndFragment-->		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מתי נהיה בר מצוה&nbsp;	"אחרי י""ג שנים [ואי""צ י""ג ויום אחד]<br>אפילן נולד בסוף יום א' דר""ה נהיה בר מצוה בתחילת ר""ה<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן נג סעיף י		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"האם בן י""ג שנה שהביא ב' שערות יכול להיות חזן"	"באקראי עד שיתמלא זקנו<br>לא מועיל מחילת הציבור<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן נג סעיף ו		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"האם סומכים בגיל י""ג שיש לו ב' שערות"	"בדיני דרבנן&nbsp;<br>להוציא יד""ח בדאו' [לשיטות שתפילה מה""ת] אינו יכול<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן נג סעיף ו		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם גר יכול להיות חזן	"כן<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	<!--StartFragment-->סימן נג סעיף יט<!--EndFragment-->		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם צריך לעמוד בשעה שאומר ישתבח	"כן ממנהגא&nbsp;<br>שליח ציבור מדינא שלא יהיה הפסק<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן נג סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"האם הט""ו שבחים בישתבח צריך לומר בנשימה אחת"	"לא&nbsp;<br>אבל אין להפסיק ביניהם<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן נג סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה יעשה חזן או אבל שמאחר לבית הכנסת	"יאמר ברוך שאמר אשרי [נשמת] וישתבח<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן נג סעיף ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר לומר רק ישתבח	"לא<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן נג סעיף ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר להניח טלית בין ישתבח ליוצר	"כן [אם לא היה יכול להניח לפני כן]<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן נג סעיף ג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר לשליח ציבור להניח תפילין או טלית בין סוף פסוקי דזמרא לישתבח	"כן כדי שלא יפסיק בין ישתבח לקדיש<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן נג סעיף ג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה יעשה חזן שהביאו לו טלית בין ישתבח לקדיש&nbsp;	"יניח ויברך<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן נג סעיף ג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין אם שהה אחרי פסוקי דזמרא לפני ישתבח באונס כדי לגמור כולה	"אי""צ לחזור<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן נג סעיף ג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם בחזן אזלינן בתר יחוס משפחה	"לא אבל מ""מ דוקא אם אין אביו רשע<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן נג סעיף ד		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מום פוסל בחזן	"לא&nbsp;<br>ויש מחמירים לכתחילה היכא דיש הגון והגון כיו""ב<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן נג סעיף ד		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מי שהוא פסול מחמת עבירה האם פסול להיות חזן	"כן אא""כ עשה תשובה<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן נג סעיף ד		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מי ראוי להיות שליח ציבור	"<b>הגון:</b>&nbsp;<br>ריקן מעבירות&nbsp;<br>שלא יצא עליו שם רע אפילו בילדותו <br>שיהיה עניו ומרוצה לעם <br>יש לו נעימה, וקולו ערב <br>רגיל לקרות תורה נביאים וכתובים.<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן נג סעיף ד		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם יש חילוק בין למנות חזן לבין להעבירו	"כן&nbsp;<br>אם יצא עליו שם רע ועכשיו לא נשמע עליו אין מעבירים אותו&nbsp;<br>ויש עוד חילוקים<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן נג סעיף ד		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	יש עדים שהחזן חטא, אבל עשה תשובה האם מעבירים אותו	"לא<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן נג סעיף ד		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין חזן שיש עליו קלא דלא פסק	"אפילו יחיד מוחה עליו להעבירו<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן נג סעיף ד		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	יצא עליו שם רע בילדותו ועשה תשובה האם ממנים אותו חזן	"לא<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן נג סעיף ד		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	חזן שיש לו מריבה עם אחד ואינו באשמתו האם יכול להיות חזן	"כן&nbsp;<br>מה יש לו לעשות<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן נג סעיף ד		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם צריך נשוי לחזן&nbsp;	"אי""צ [מלבד ר""ה ויוה""כ]&nbsp;<br>אכן נשוי קודם לבחור<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן נג סעיף ד		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"אם יש עם הארץ זקן וקולו נעים והעם חפצים בו <br>ומאידך יש בן י""ג שנה המבין מה שאומר ואין קולו נעים&nbsp;<br>מי קודם"	"הקטן<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן נג סעיף ה		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מי שעשה עבירה בשוגג כגון שהרג את הנפש האם אפשר למנות אותו חזן	"אם חזר בתשובה מותר למנותו לכתחילה<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן נג סעיף ה		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	עשה עבירה במזיד ועשה תשובה האם מסלקים אותו מלהיות חזן	"לא<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן נג סעיף ה		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מה הדין&nbsp;ש""ץ שהוציא פעמים רבות טריפות מתחת ידו"	"מסלקים אותו&nbsp;<br>אם עשה תשובה אין מסלקים אותו<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן נג סעיף ה		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	עשה עבירה במזיד ועשה תשובה האם אפשר למנותו לכתחילה לחזן	"דעת השו""ע שלא&nbsp;<br>במג""א הביא דעת הרבה פסוקים שיש להחמיר רק תענית ציבור [וכן בר""ה ויוה""כ] ונראה כדעתם<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן נג סעיף ה		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מי שלא נתמלא זקנו האם יכול להיות חזן בר""ה ויוה""כ ובתע""צ"	"לא&nbsp;<br>ולא מועיל מחילת הציבור<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן נג סעיף ו		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר למנות סריס לחזן אם הביא ב' שערות	"י""א שמותר&nbsp;<br>וי""א שהוי גנאי לציבור<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן נג סעיף ט		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם קטן יכול להיות חזן במעריב	"בשו""ע כתב שיש ללמוד עליהם זכות אבל לכתחילה אין לעשות כן&nbsp;<br>וברמ""א כתב שהיכא שאין המנהג אין לנהוג כן<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן נג סעיף י		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	קיבל שבת מפלג ובלילה יש לו בר מצוה האם יכול להיות חזן	"לא<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן נג סעיף י		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	יש ב' חזנים שווים מי קודם	"כהן קודם ללוי <br>לוי לישראל <br>ת""ח קודם לע""ה אפילו הוא כהן וכ""ש לוי<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן נג סעיף יא		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם חזן יכול להאריך בתפילה	"לא טוב דהוי טורח הציבור<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן נג סעיף יא		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מי שקורא לא' ע' או להיפך האם ממנים אותו חזן&nbsp;<br>וכן ה' ח' או להיפך	"לא&nbsp;<br>אבל אם כולם כך ש""ד [ויש מקילים&nbsp;בזמנינו שאין רוב העם מבחינים בזה]&nbsp;<br>אם אין אחר נחלקו האם מותר למנותו [ולכו""ע אין למנותו בקביעות]<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן נג סעיף יב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מהו פוחח ומה דינו	"מי שבגדו קרוע וזרועותיו וכתפיו מגולים&nbsp;<br>לא ירד לפני התיבה&nbsp;<br>ולא יקרא בתורה&nbsp;<br>אבל פורס על השמע<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן נג סעיף יג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם סומא יכול להיות חזן	"כן<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן נג סעיף יד		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם סומא יכול להיות חזן בימים הנוראים	"י""א שאפילו אם סומא באחד מעיניו אין למנותו [אבל אי""צ לסלק אותו] אם יש הגון כמוהו&nbsp;<br>וי""א שאין חסרון<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן נג סעיף יד		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	חזן שאינו שומע האם יכול להיות חזן	"אין לו להיות חזן<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן נג סעיף יד		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"ש""ץ קבוע האם צריך להמתין עד שיאמרו לו להתפלל"	"לא<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן נג סעיף טו		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	בדבר גסות ושררה כשאומר לו הוא אדם גדול האם יכול לסרב	"יסרב<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן נג סעיף טז		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם אדם יסרב כשמבקשים ממנו להיות חזן	"פעם ראשונה מסרב וכשיאמרו לו פעם שניה, מכין עצמו כמו שרוצה לעמוד, ובפעם שלישית יעמוד<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן נג סעיף טז		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	אם אדם גדול אומר לאדם להיות חזן האם יסרב	"לא<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן נג סעיף טז		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	אם טעה השליח ציבור וצריכים להעמיד אחר תחתיו האם יסרב השני	"לא משום הפסק<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן נג סעיף יז		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין&nbsp;האומר: איני יורד לפני התיבה מפני שבגדי צבועין או מפני שברגלי סנדל	"לא ירד באותו תפילה&nbsp;<br>[אפילו שכבר מוכן לרדת כך]&nbsp;<br>אמתלא לא מהני אא""כ אמר מיד<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן נג סעיף יז		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	גר שמתפלל בינו לבין עצמו איך מתפלל	"אלקי אבות ישראל<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן נג סעיף יט		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם ממזר יכול להיות חזן	"מחלוקת<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן נג סעיף יט		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מי יכול למחות שלא למנות אדם לחזן	"אפילו יחיד אם יש לו טעם הגון&nbsp;<br>בזמננו אינו יכול אלא המנהג שהולכין אחר ז' טובי העיר או אחר הנבררים מן הקהל ע""ז כל מקום ומקום לפי מנהגו<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן נג סעיף יט		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מי יכול להעביר חזן	"רוב הקהל יכולין להעבירו אם נותנין לו שכרו משלם <br>עכשיו הרשות להעבירו רק ביד ז' טובי העיר או הנבררים כל מקום ומקום לפי התקנה<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן נג סעיף יט		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין&nbsp;אם מכוין שלא להוציא השונא	"גם אוהבים לא יצאו<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן נג סעיף יט		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם אדם יכול למחות שלא ימנהו שונאו לחזן	"כן קודם שמינהו<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן נג סעיף יט		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	אם שונא לבעל קורא האם יעלה לתוכחה	"לא יעלה [ואם חושש יצא לפני כן]&nbsp;<br>אם קראו לו יעלה<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן נג סעיף יט		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה עדיף לאבל להתפלל או לומר קדיש	"התפלה היא יותר מצוה מאמירת הקדיש<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן נג סעיף כ		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	אמאי יש לאבל להיות חזן	"הוא נחת רוח למת ומצילו מדינו של גיהנם<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן נג סעיף כ		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין במי שמתפלל בחזקה ודרך אלמות	"אין עונין אמן אחר ברכותיו<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן נג סעיף כב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	אפ אין שכר לשניהם מי קודם רב או חזן	"אם הוא רב מובהק וגדול בתורה ובקי בהוראה, הוא קודם. ואם לאו, חזן קודם.<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן נג סעיף כד		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	אמאי קוראים לשלוח ציבור חזן	"שצריך לראות האיך יקרא ותרגום וירא וחזא<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן נג סעיף כו		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מה הדין קהל שנהגו שקוצבים זמן למנויים ואח""כ מחליפים אותם ולא קבעו לאחד הזמן"	"יש לנהוג כפי המנהג&nbsp;<br>אכן בזמננו שלא מסלקים בלא חשד אין לסלק אותו<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן נג סעיף כו		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מתי מסלקים אדם שהתמנה מתפקידו	"אם יש עדים שיש בו פסול&nbsp;<br>וכן קלא דלא פסיק [יום ומחצה לעזה עליו כל העיר ואין לו אויבים בעיר שנוכל לאמר עליהם שהם הוציאו הקול]<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן נג סעיף כה		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם המאיים למסור אדם למלכות ולא מסר יכול להיות חזן	"אין מעברים אותו&nbsp;<br>מתרים בו שאם ימשיך לאיים יורידו אותו<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן נג סעיף כה		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מה הדין חזן שהוא שו""ב ואינו רוצה להחליף בגדים לתפילה"	"מעבירים אותו<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן נג סעיף כה		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם אדם ההולך בערכאות פסול להיות חזן	"פסול בר""ה ויוה""כ אם לא עשה תשובה&nbsp;<br>אם הוציא ממון שלא כדין פסול כל השנה&nbsp;<br>בזמננו שלא יודעים אולי יש להקל בשאר ימות השנה<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן נג סעיף כה		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם בן יורש את אביו החזן	"כן אם ממלא מקומו בשאר דברים&nbsp;<br>אפילו שאין קולו ערב כאביו [אבל דוקא אם אין לו קול משונה]<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן נג סעיף כה		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם חכם המרביץ תורה בנו קודם	"מחלוקת<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן נג סעיף כה		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר להניח טלית או תפילין בין הפרקים בפסוקי דזמרא	"מותר&nbsp;<br>ובפרט אם הוא ברבים ומתבייש לשבת בלא טלית ותפילין<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן נג סעיף ג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם סומא יכול לקרות בתורה	"לא<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן נג סעיף יד		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	אבל שלא נתמלא זקנו האם יכול להיות חזן בקביעות	"לא&nbsp;<br>יש להקל לגבי ערבית<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן נג סעיף ו		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"ש""צ המנבל פיו או שמרנן בשירי הנכרים או שרואים בו סימני פריצות האם מעבירים אותו"	"ממחין בידו שלא לעשות כן, ואם אינו שומע מעבירין אותו<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן נג סעיף כה		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	אדם הממונה האם יכול להביא אחר לסייע לו לפעמים	"כן<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן נג סעיף כה		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם&nbsp;מי שדילג ברכת ברוך שאמר ונזכר אחר שכבר אמר פסוקי דזמרה יכול לומר ברוך שאמר וישתבח	"לא יאמר ברוך שאמר אבל יאמר ישתבח<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן נג סעיף ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מי שמוכרח לצאת לנקביו קודם ישתבח מה חוזר ואומר	"נכון אח""כ לחזור עוד הפעם עכ""פ תהלה לדוד קודם ישתבח כדי שיהיה להברכה על מה לחול<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן נג סעיף ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	אם יש אבל מוהל או יארצייט מי קודם	"יארצייט<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן נג סעיף ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	אם יש אבל תוך השנה ומוהל מי קודם	"המוהל<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן נג סעיף ב		
